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就像兩千年后伽利略［Galileo］那樣。兩人都有性命之虞。他們都未被處死，這多虧

題）。神話是我們用想象去說明人類和世界的幼稚嘗試。不單許多詩歌作品，而且眾多

拉菲奈斯鳩（Rafinesque）在他1836年出版的《北美洲新植物志》（NewFlora of North America）第六頁里寫道：“一切物種可能曾經一度都是變種，并且很多變種由于呈現固定的和特殊的性狀而逐漸變為物種”；但是往下去到了18頁他卻寫道：“原始類型、即屬的祖先則屬例外。”

①奧里根（Ｏｒｉｇｅｎｅｓ，１８５—２５４）是早期的天主教神學家。——譯者

改正。而在夢中我卻以另一個德國人常犯的文法錯誤來取代之。

2020-10-18 承人）。恩戈代瓦死后（1539～1552），阿爾馬·達斯（1552～1574）繼位，

2020-10-18 為存在，過渡到純粹的反面，即過渡到因此而同樣抽象的自。。。。。。。

2020-10-18 從歷屆的選舉看，專業集團歷屆的領導人，主要是軍隊的高級將領和政

2020-10-18 社會系統提供排泄敵對和進攻性情緒的制度。這些安全閥制度通過阻止其他方面可能的沖突或通過減少其破壞性的影響而有助于維護這個系統。在現實社會生活中，我們可以看到的社會沖突大多是行動的顯性形式，但我們所不能直接觀察到的是更多的處于醞釀不滿階段的社會沖突。不滿是形成沖突行動的直接原因，不滿同樣可以通過替代手段得以一定程度的化解，使不滿不致繼續積累，防止其在某種合適的契機下轉化為社會沖突行動。政治機智（如政治笑話）、戲劇或其他文娛活動都可以為表達對原初敵意源的對立提供類似的替代手段。瑪格麗特研究了巴厘人的滑稽戲劇，認為巴厘的社會結構高度階層化并且很僵硬，大量的注意力用在表示等級和身份的儀表上，戲劇就是用來專門對等級現象進行滑稽的模仿。這種戲劇諷刺的自由在社會制度關系的緊張點上，所以它使緊張關系在笑聲中得以松弛。可以說，巴厘人的戲劇排解了在這個僵硬的等級社會中明顯的敵對情緒，并有著使原有制度延續下去的功能。Margaret Mead and Gregory Bateson, Balinese Character Special publication of the New York Academy of Science, Vol II 1942

2020-10-18 經濟的制度，自然會隨著辯認子嗣的方法的改變而發生變化。在母系社會中，一個人是母舅們的繼承者；在父系的社會中，一個人則是他父親的繼承人。在父系社會里的父子間關系，比較存在于母系社會中任何男性間的關系，都要緊密。因為就像我們已經看到的那樣，人們自然而然地歸之于父親的那些職責，在母系社會中，被分解為父親和母舅們共同承擔的職責――即親情和照顧來自于父親，而權力和財富則來自于母舅們。所以，父系的家庭比較處于原始狀態下的家庭，是一種具有更多合作關系的組織體，這是很清楚的。